賽珍珠跟著傳教的父母幾乎跑遍了農(nóng)村，她對中國農(nóng)民有了較深入的了解，農(nóng)村和農(nóng)民便成了主要的表現(xiàn)對象。1931年，她的長篇小說《大地》在美國出版，一問世立刻成為全美最暢銷的小說。書中獨特的東方情調(diào)和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使西方人第一次真切地感受到古老中國的魅力……1938年，諾貝爾文學獎給她的頒獎詞是：“她對于中國農(nóng)民生活的豐富和真正史詩氣概的描述，以及她自傳性的杰作。”

　　再比如2007年的獲獎作家多麗絲·萊辛，這是位成長于非洲的白人作家，非洲土著文化與殖民文化混雜，使她的很多作品都沾染上這種氣息，她的《金色筆記》，被譽為女性解放圣經(jīng)，諾獎授予她的頒獎詞是：“女性經(jīng)歷的史詩作者，用懷疑主義、才華激情和預言的力量，來審視被割裂的文明”。

　　不能忽視批判與諷刺的力量

　　1996年，波蘭女詩人辛波斯卡獲得諾貝爾文學獎。她冷靜、清醒的筆觸，把幽默與柔情結合起來，贏得諾貝爾獎委員會的高度評價，被認為具有“反諷的精確性”和原生力量。諾貝爾獎委員會在頒獎詞中稱她為“詩人中的莫扎特”，一位將語言的優(yōu)雅融入“貝多芬式憤怒”，以幽默來處理嚴肅話題的女性。

　　瑞典文學院給予辛波斯卡的授獎辭是：“通過精確的嘲諷將生物法則和歷史活動展示在人類現(xiàn)實的片段中。她的作品對世界既全力投入，又保持適當距離，清楚地印證了她的基本理念:看似單純的問題，其實最富有意義。由這樣的觀點出發(fā)，她的詩意往往展現(xiàn)出一種特色——形式上力求琢磨挑剔，視野上卻又變化多端，開闊無垠。”

　　女作家耶利內(nèi)克因小說《鋼琴教師》被改編成電影而更加為人所知，2004年，她獲得諾貝爾文學獎。她的作品有犀利的社會批判鋒芒，特別是揭露在現(xiàn)代男權社會中女性受到的侮辱和摧殘。但是，獲知得獎信息后，耶利內(nèi)克在維也納召開記者發(fā)布會，正式宣布不會去斯德哥爾摩領取諾貝爾文學獎：“我不會去斯德哥爾摩接受該項大獎。”她解釋自己這一驚人決定時，首先提到身體健康原因。她同時認為，自己沒有資格獲得這一大獎。“在得知獲得這一崇高的獎項后，不是高興，而是絕望。我從來沒有想過能獲得諾貝爾獎，或許，這一獎項是應頒發(fā)給另外一位奧地利作家彼杰爾·漢德克的。”